عام

“الآن ناشرون وموزعون” تُطلق جائزة سميحة خريس للرواية الأولى

عمّان – تكريمًا لمسيرة الروائية سميحة خريس، وإيمانًا بدورها البارز في إثراء السرد العربي، أطلقت “الآن ناشرون وموزعون” جائزة سميحة خريس للرواية الأولى لتكون منصة لاكتشاف الأصوات الجديدة، وفضاءً لاحتضان المواهب المبدعة. وأوضحت الدار في بيان صحفي، أن الجائزة تستهدف الرواياتِ الأولى غير المنشورة، لتكون “بمثابة فرصة الانطلاق للكتّاب الشباب، ترافق نصوصهم إلى النور، وتمنحهم الدعم الذي يحتاجونه عادةً في …

أكمل القراءة »

من الهاوية الأخيرة  

عصمت شاهين الدوسكي| العراق  العجز الثقافي لا بد أن ينتهي فقد صنعتها الحروب التي بنت على تجسيد إقصاء الآخر الثقافة الفكرية والتربوية والمنهجية والإدارية والسياسية والاقتصادية والعلمية كل واحدة منها تؤثر على الأخرى باتجاه ايجابي أو سلبي معين فالدول التي تخوض الحروب والتي فرضت عليها الحروب بمنهجية عالمية وتخطيط وبمساعدة رخيصة داخلية من أهل البلد تذوي وتتحطم كل هذه الثقافات …

أكمل القراءة »

شخصيات من بلادي

أنيس ميرو| زاخو يُعدّ الأديب الكبير عصمت شاهين الدوسكي واحدًا من أبرز الأسماء المضيئة في الساحة الأدبية الكردية والعراقية والعربية. هو كاتب وشاعر وناقد غنيّ عن التعريف، عُرف بغزارة إنتاجه الأدبي وتنوعه بين الشعر والرواية والنقد والدراسات الأدبية التي تناولت مختلف القضايا الفكرية والإنسانية. دخل حبّ الأدب قلبه منذ أن كان شابًا يافعًا، فكتب الخواطر والقصائد الشعرية الأولى متأثرًا بمحيطه …

أكمل القراءة »

“عطش الفصول” ورؤى السعة والعمق

عبد النبي بزاز| المغرب عندما تقترب من عالم الشاعر والناقد أحمد الشيخاوي، وتحاول مقاربة منجزه الشعري ” عطش الفصول ” تنتابك هيبة غامضة، وتَحَفُّظ جسيم لأنك تستشعر حجم المغامرة بالتورط في كمين متن شعري مبهر ومدهش. فمجموعة “عطش الفصول ” تزخر بنزعة جمالية تستشري في نصوصها، ويشيع وهجها وتوهجها في كل مقاطعها وتفاصيلها، بحيث تتوالى الصور المتشابكة، واللوحات المتداخلة داخل …

أكمل القراءة »

الانتقال الفكري المتطور يعطي لكل شيء معنى

  عصمت شاهين الدوسكي| العراق  رحلة ماني أم رحلة هيفي ؟ * القصيدة ترجمة الشاعر بدل رفو أي نص أدبي یوضح بجلاء تداعیات ذلك النص بإیحاء أو رموز أو نموذج خاص تمد النص بالحركة ، فلا بد من فعل مؤثر فكریاً وعاطفیاً كي تنطلق في دوران التخیل والتأویل ، ولكي یدوم ھذا النص المدة التي یحیى مؤثراً ، وھذا یعتبر خلق …

أكمل القراءة »

رقمنة الحضور الإبداعي للمرأة المغربية

فريدة مزياني| المغرب نساء مبدعات من ماء ونور ونار.. من مملكة الكلام.. نتأبط حُبا وحَبا..وحرفا هماما.. تتضارب أكتافنا رجالا ونساء بين كراسي المقاهي….لنرسم خط وجودنا في مجتمع ذكوري…شامخ الأنا مِنا تبتدئ الحياة..نحن ربات الخصب..ونبع الولادة..من رحم الوجع نخلق الفرح..نكور الوجود في أبهى حلله.. نزين الآه دنتيلا أحمر، يسر الناظرين ، ونرضع الحرف دلالات تمسح الخجل عن فجر وليد…. هو ذاك …

أكمل القراءة »

تعريف بما يكتبه أفضل فاضل

حمدان طاهر المالكي| العراق لكل قصيدة هي محاولة في الوصول إلى الحقيقة , والحقيقة هنا تتسع على قدر موهبة وإبداع الشاعر , إنها بحث دائم عن عالم آخر , عالم الشاعر الباطني المكتنز بالتجارب والإحساس , فالعالم الأكبر ينطوي تحت جناح هذه النفس البشرية . من جماليات القصيدة التي تحافظ على دفقها الفني واللغوي هي العاطفة الإنسانية , والعاطفة هنا …

أكمل القراءة »

فضاءات قد ترفع من سقف الحرية الابداعية

نادية القاسمي: المغرب الحديث عن الكتابة وطقوسها رهين بالفضاءات التي يكتب فيها الأدباء والمثقفون. فهي تلعب دورا كبيرا على مستوى حالتهم النفسية المرتبطة بنوعية الفضاء، والمدة الزمنية التي يقضونها بين أحضان الكتب، وحضور تحركات  القلم، إما بين أيديهم أو تحت ركام المسودات أو بين رحابة الأوراق البيضاء. إضافة إلى نوع العلاقة بينهم وبين بيوتهم أو المحيط الخارجي لها. فالكثير من …

أكمل القراءة »

الخيانة مرآة القلب المكسور

سائده البوريني| الأردن الخيانة ليست نزوةً عابرة ولا لحظةَ ضعفٍ عاديّة، بل هي شرخٌ في الروح، ومرآة مشروخة تعكس داخِل صاحبها أكثر ممّا تكشف عن غيره. يبحث الخائن عن مبرراتٍ يكسو بها عُريه، فيعلّق فعلته على مشجب الإهمال: لم أجد من يهتمّ بي، فذهبت أفتّش عن الاهتمام في مكان آخر. كأنّ الحب صفقة، والوفاء سلعة تُشترى. غير أنّ السبب الأعمق …

أكمل القراءة »

جسد يتلوى على ترف الذكريات

عصمت شاهين الدوسكي| العراق كولاله نوري بين ترنيمة الجسد والروح في صحوة أخرى ترتفع ( ترنیمة الجسد ) التي أرادت لھا كولالة نوري أن تكون علیه ما تكون .. ھي صحوة أدبیة فكریة تتسلل إلى الروح لتھیج الجسد في ترنیمات یشع تأثیرھا ، ھكذا تغدو الترنیمات الروحیة ولیست الجسدیة رغم التلامس أو التجانس الاثنین معاً ( الروحیة والجسدیة ) ، …

أكمل القراءة »